Contributing Writers
Antoine Boutros
The Church modernized the calendar
Early in civilization the lunar calendar dominated events. When hunting was the mode of life and the regulator of food gathering the moon’s cycles were imperative for calculating time. Celebrations were also scheduled according to the moon’s cycles.
Five thousand years ago, the Babylonians and the Egyptians realized that a year consisted of more than 365 days but did not include enough lunar months rather it had 11 days less. The Egyptians then divided the year into 12 months, 30 days a month adding five days to the last month of the year.
During the rule of the Pharos, farmers realized that the Nile’s tide coincided with the rising of the Star Sirius, which was nicknamed the Precursor of Flood. The Egyptians intercepted it and noticed it rose from the eastern horizon at the dawn of the first day of the first month of the year. They drew a link between Sirius and solstice and set a calendar that relied on the Nile River which began with the start of the tide. They also set a lunar calendar to register civil events. Finally, they invented the calendar that documented daytime and nighttime still used today.
Considering that the lunar year consists precisely of 365.25 days instead of 365 days (with a difference of an entire day every four years) Julius Caesar reformed in the year 45 BC by adding a day to each fourth year. He followed the system of rotating months between 30 days and 31 days except for February which remained 29 days. When Augustus Caesar took over the reigns of power he was angry that the month that carried his name “August” was only 30 days long not 31. In order to maintain his prestige as an emperor he decided to take one day from February and add it to his month (except in the Leap Year when February remains 29 days long).
In all cases Julius Caesar’s measures did not take into consideration the precise differences between the calendar and astronomy. Consequently, the difference in 1577 reached 12 days and Church holidays fell on different days than scheduled. In 1582, the Church adopted the Gregorian calendar, after Pope Gregory 13th, who cancelled 10 days from October during that year in order to reconcile between the ancient calendar and astronomy. Four days were added to February taken from dividable years. It was also decided that decade years will be considered Leap years only when the year is dividable by four which means that 1600 was a Leap Year but not 1700, 1800 and 1900. Therefore the difference between the calendar and astronomy did not exceed one day every 3000 years.
However, this calendar met with some opposition, especially by Protestant nations and it was not adopted by Britain until 1752 because the British believed the Pope wanted to take 11 days from their lives and cause their early death. British cities witnessed loud protests against this injustice.
In modern times, historian Will Durant proposed dividing the year into 13 months, 23 days a month. He suggested a holiday without specifying a date (or two holidays in the Leap Year) at the end of the year. As such, the calendar becomes useful to all the months forever because each day of the week falls on the same dates over the months and years. His suggestion was dismissed and Durant commented saying that his idea perhaps upset and puzzled the saints.
Islam adopted the Islamic New Year based on the lunar year (354 days and the approximately the sixth of a day). As such 29.5 days make up a month. The problem was solved by following 29 days and 30 days consecutively. The fractions (eight hours and 48 minutes a year) are then added together into 11 days every 30 years and are added to the 30th year.
In the 7th century, the calendar was divided into BC and AD by Priest Bede. He used the sequence of years between two cycles as follows: Year 1 before Christ and year 1 after Christ. We say that the Third Millennium started in 2000 but in reality it started in 2001 because the start of the calendar marks the birth of Christ as Year One while in reality it is Year Zero. The years are marked after not before his birth.
Just like Augustus Caesar refused that August be numbered 30 days only, Bede refused that the birth of the Savior be marked by the Year Zero.
This is not a unique story representing false ingenuities. The Irish bishop Usher determined the start of the universe in 4004 before BC precisely on October 10. He reached the calculation of years by summing up the sequence of prophets in the Old Testament in the Bible. It remains absurd how he persuaded himself that the exact date could be located. At the time he could not be blamed but nowadays we know the age of earth is millions of years.
Let to he who has given life but took away reason be praised.
The Monthly - Mars 2010 - Issue 92
الكنيسة تحدِّث التقويم
أنطوان بطرس
من منا لا يعرف قصة غاليليو مع السلطات الكنسية في روما في القرن السابع عشر ومحاكمته كنسياً وتهديده بالحرق إن لم يتراجع عن قوله بأنّ الأرض هي التي تدور حول الشمس خلافاً لقول الكنيسة بأنّ الأرض هي مركز الكون؟ لكن قلائل يعرفون محنة رائد آخر من رواد العلم الحديث، وهو جيوردانو برونو الذي آمن بدوره بنظرية كوبرنيكوس وقال أنّ الشمس أيضاً تدور حول نفسها متحدياً سلطة الكنيسة. ولم تستطع ثماني سنوات أمضاها في السجن والتعذيب من تحطيم شخصيته وإجباره على التراجع عن أفكاره العلمية المخالفة لقوانين الإيمان فحُكم عليه بالموت.
مضايقات الكنيسة للعلم أكثر من أن تعَدّ ومن الغرائب النادرة أنه كان للكنيسة إسهام على صعيد إصلاح الروزنامة.
كان القمر في العصور القديمة هو أساس الميقات. وكانت الشعوب تعتمد آنذاك الصيد قوتاً لها، فكانت دورات القمر كافية بالنسبة إليها لقياس الزمن. والإحتفالات كانت تحدَّد في أوقات تتلاءم مع دورات القمر. وبالطبع فإنّ مقتضيات الحياة كانت تتطلب أن يكون هناك عدد محدد من الأيام في كل شهر أو دورة قمرية.
وقد لاحظ البابليون والمصريون قبل حوالى خمسة آلاف سنة،أنّ السنة أكثر من 365 يوماً ولكنها لا تتضمن عدداً كافياً من الأشهر القمرية، بل تقلّ هذه عنها مقدار 11 يوماً، فعمد المصريون إلى قسمة السنة إلى 12 شهراً وحددوا كل شهر بـ30 يوماً وأضافوا 5 أيام إلى آخر شهر في السنة.
في مصر الفرعونية لاحظ المزارعون أنّ فيضان النيل يقترن بظهور النجم سوثيس أي الشِعرى، فلقبوه بجالب الفيضان، وأخذوا يتعمقون في رصده واعتبروا ظهوره في الأفق الشرقي عند الفجر أولَ يوم في أول شهر في أول فصل من العام، ثم ربطوا بينه وبين الإنقلاب الشمسي ووضعوا تقويماً نيلياً يعتمد على نهر النيل يبدأ مع الفيضان كما وضعوا تقويماً آخر قمرياً مخصصاً لتأريخ الوقائع المدنية. وأخيراً ابتكروا التقويم الذي نتج منه توقيت الليل والنهار المعمول به اليوم.
ونظراً إلى أنّ السنة الشمسية لا تتألف من 365 يوماً تماماً بل من 25’365 (أي بفارق يوم كامل كل أربع سنوات) أصلح يوليوس قيصر التقويم عام 45 ق م بزيادة يوم على كل رابع سنة. واتّبع نظام الأشهر المتناوبة بين 30 و31 يوماً، باستثناء شباط الذي ظل 29 يوماً. وحينما تسلّم أغسطس قيصر الحكم استاء من أنّ الشهر الذي يحمل اسمه أي أغسطس (آب) أدنى من شهور أخرى إذ كان يتألف من 30 يوماً لا من 31 يوماً، فقرر حفاظاً على “هيبة السلطان” أن يمنح شهره يوماً زائداً على حساب شباط (باستثناء في السنة الكبيس التي ظل فيها 29 يوماً).
في جميع الأحوال لم تؤد تدابير يوليوس قيصر إلى استيعاب الفروقات الدقيقة بين الروزنامة والفلك، فبلغ الفارق عام 1577 نحو 12 يوماً، وأصبحت أعياد الكنيسة تقع في غير المواعيد المقررة لها فقامت الكنيسة عام 1582 باعتماد التقويم الغريغوري، نسبة إلى البابا غريغوري الثالث عشر، والذي حذف عشرة أيام من شهر تشرين الأول من ذاك العام للتوفيق بين التقويم القديم وحقائق الفلك. وزيد في السنوات التي تقبل القسمة على 4، يومٌ في شهر شباط ليصبح 29 يوماً. كما تقرر أن تُعتبر سنوات القرون سنوات كبيس فقط حينما تقبل السنة القسمة على 4، مما يعني أنّ العام 1600 كبيس ولكن الأعوام 1700 و1800 و1900 ليست كبيساً، وبذلك أصبح الخطأ بين التقويم الزمني والفلك لا يتعدى يوماً كل 3,000 سنة.
ومع ذلك لقي هذا التقويم معارضة خاصة من الدول البروتستانتية، كما وأنّ بريطانيا لم تتّبعه إلاّ عام 1752 لاعتقاد البريطانيين أنّ البابا أراد أن يسلب من حياتهم 11 يوماً فيميتهم قبل الأوان. وشهدت مدن بريطانيا تظاهرات صاخبة احتجاجاً على الإجحاف.
وفي عصرنا الحاضر اقترح المؤرخ ول ديورانت تقسيم السنة إلى 13 شهراً في كلٍّ منها 23 يوماً مع يوم إجازة لا تاريخ له (أو اثنين في السنة الكبيسة) في نهاية العام، وبذلك يصبح التقويم نافعاً لكل الشهور إلى ما لا نهاية لأنّ كل يوم من أيام الأسبوع يقع في التواريخ نفسها على مر الشهور والأعوام. ولم يؤخذ بهذا الإقتراح وقد علق ديورانت على الأمر بقوله أنّ اقتراحه ربما أزعج القديسين وأوقعهم في حيرة.
اعتمد الإسلام على السنة الهجرية المبنية على السنة القمرية (354 يوماً وسدس يوم تقريباً). مما يجعل الشهر مؤلفاً من 29 يوماً ونصف يوم. وتم تخطي هذه المشكلة باتخاذ الشهور 29 و30 على التوالي. وتتجمع الكسور (8 ساعات و48 دقيقة في السنة الواحدة) فتصبح 11 يوماً كل تمام 30 سنة، فتضاف عندها إلى السنة الثلاثين.
في القرن السابع تم تقسيم الروزنامة إلى ما قبل الميلاد وما بعد الميلاد على يد العلامة الكاهن “بيدي”. فقد اعتمد هذا العلامة تسلسل السنين بين الدورتين على الشكل الآتي: السنة 1 قبل الميلاد والسنة 1 بعد الميلاد. فنقول أنّ الألفية الثالثة بدأت عام 2000 ولكن الصحيح أنها بدأت عام 2001. لأنّ بدء التقويم يلحظ أنّ ميلاد المسيح هو العام 1 والصحيح أنه العام صفر وبعد ولادته تكر السنون لا قبلها.
ومثلما رفض أغسطس قيصر أن يكون عدد أيام الشهر الذي يحمل اسمه 30 يوماً وليس 31 فقد رفض العلامة “بيدي” أن يكون ميلاد المخلص في سنة يُرمز إليها بصفر.
وليست هذه القصة فريدة من نوعها. فالأسقف الإيرلندي آشر حدد بدء العالم (الكون) عام 4004 قبل الميلاد وبالضبط في العاشر من تشرين الأول. وقد توصّل إلى حساب السنين بجمع تواريخ تسلسل الأنبياء في العهد القديم من الكتاب المقدس. أما كيف توصّل إلى حساب الأيام فالله أعلم.
سبحان من أعطى الحياة وسلب العقل.
| < Prev | Next > |
|---|
Antoine Boutros Recent Articles
-
The Code of Life Antoine Boutos - Despite the milestones achieved in deciphering the cell and specifying the secret of life and how genetic instructions move from one cell to the next, the mystery of how the genetic...
-
DNA: the keeper of the secret of life Antoine Boutros - In our present series on the DNA we have demonstrated how this unique substance is the factor that passes genetic instructions from one cell to another. We must now deal with another...
-
DNA = Heredity Antoine Boutros - Wondering about the availability of evidence that the DNA is the hereditary factor that transfers genetic instructions from one cell to another, was the closing statement of last month’s...
-
Where Could the Secret of Life Be Found? Antoine Boutros - Experiments aiming at identifying the structure of DNA caught the attention of a young American scientist, by the name of James Watson, who had just graduated from Indiana University...
-
How does information pass from one cell to another? Antoine Boutros - In 1969, the Swiss Biochemist Friedrich Miescher succeeded in isolating an enigmatic chemical substance in the nucleus of the cell. Heedless of that substance’s significance, Miescher...
-
The discovery of the Gene Antoine Boutros - Mendel’s experiments had significant scientific and economic implications. As a result of his knowledge of the laws of genetics and rules of hybridization, scientists were able to...
-
Chromosomes, the key to genetics Antoine Boutros - Genetics is the process by which features are transmitted from the parent to the offspring. However, it is an uncertain process; we cannot determine its direction in advance. The child...
-
What a Miracle? What if we could watch a video of the cell while it divides itself and reproduces? What we shall see is undoubtedly one of the most exciting spectacles Antoine Boutros - We shall see something like an urgent delivery taking place. As if an urgent message arrives and suddenly all activities in the cell stop as if a plant closed down and its workers...
-
Bold experiments in the DNA revival Antoine Boutros - The success of the process of reviving extinct plant or animal species depends on the success of scientists in extracting a specific molecule from the amino acids present in the nucleus...
-
Reviving the life saving code Antoine Boutros - Ninety-five million years ago, two flies were flying above the surface of a wide lake that later became the American State of New Jersey. They landed on the trunk of a tree most probably...
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5