Mass e-mails said the astrological phenomenon was taking place for the first time in 5000 years… The “approach” of Mars to Earth is caused by deviation and a drop in planet Jupiter’s gravity level thus affecting the orbit of Mars, since the former is the biggest planet in the solar system. The emails also said that Mars will be located at the nearest distance from Earth, specifically at 34,649,589 miles. They added that Mars can be accurately seen through an observatory or a regular telescope that blows up images by 75%. The size of Mars will be equal to that of the moon and viewers will see a sky with two moons.

It is clear that the story was an “internet” prank that attracted attention in an era of improvisation and lack of culture. Fortune-tellers have often been a target of mockery due to false predictions. History is full of what can be described as “the literature of fortune telling.”

The juxtaposition of seven planets on the same constellation in the year 1186DC led to a series of wide-ranging astrological predictions. This false prediction resulted in the writing of several sarcastic poems.

Ibn al-Qafti describes the incident in the following paragraph on astrologer Abou al-Fadel al-Khazimi:

“Al-Khazimi was an astrologer in Baghdad who spoke the language of astrological rulings. People followed what he said and his claims exceeded his facts. He ruled that when the seven planets paired in the constellation of Libra in 1582, a strong wind will ensue that that will destroy the world with its inhabitants. People focused on working on cellars in plain lands and grottos in mountainous regions in order to protect themselves from the blowing wind. When the feared day arrived … nothing of what was said took place. The astrologers were shamed, their lies tested and people scorned them and cursed most of them.”

Al-Tabari also mentioned that when Khalifa al-Wathiq (D 847DC) became ill he summoned the astrologers, seven of whom predicted he would live another 50 years but he died five days later.

In all cases, astrologers are capable of inventing theories that justify their mistakes. Most significantly they compare themselves to medical doctors who sometimes misdiagnose a case, but still no one doubts their specializations. However, Avicenna rejected such a comparison arguing that astrology, unlike medicine, has no scientific foundations. Nizami Aroudi (D 1174 DC) mentioned that one of the main prerequisites to becoming an astrologer is to “be born one.” Ali bin Radwan al-Masri (D around 1061 DC) also said that his decision to become a physician was based on directions provided by his personal astrological sign. 

Fatimid Khalifa al-Hakim bi Amrillah occupied himself with witchcraft in order to force the planets’ spirits to descend to earth so that he can influence their actions. Astrology, with all its branches, was widely popular among kings and had a prominent status in royal palaces. Moreover, in many cases, princes and kings sponsored the form of astrology that required advanced mathematical solutions and accurate observations. Had it not been for such royal sponsorship, astrology perhaps would not have played a significant role in encouraging mathematics and astronomy.

Seljuk vizier Nizam al-Mulk (D1092 DC) said that few kings had doctors and astrologers as their companions in order to listen to each one’s advice on what is expected to happen and what measures must be taken. The astrologer was required to guide the king on what actions to take while the physician would advise him on his health.

An astrologer observes the time and the hour and gives advice on all the king’s actions and determines the appropriate timing. The anonymous writer of “The Rules of the Sultanate and the Ministries” uses clear wording when he advises kings not to consult astrologers or follow their advices.

According to Nizami Aroudi, who was one of the greatest prose writers of his time, among the kings’ main and indispensable servants were the writer, the poet, the astrologer and the physician. The writer was in charge of the administration, the poet of immortalizing the king, the astrologer of planning and the doctor of the royal’s physical health.

مباهج التنجيم

تناقلت شبكة الانترنت مؤخرا موجة من الرسائل والعروض حثت متلقيها على رصد المريخ في يوم حددته بالسابع والعشرين من آب الماضي، وأعطت النبأ طابعا دراماتيكيا اذا جعلت  حجم المريخ يصل في الليلة الموعودة إلى ما يوازي حجم القمر في ظاهرة قالت انها لن تتكرر قبل  العام 2287.

وذكرت رسائل الإنترنت بأن هذا الحدث الفلكي يحصل للمرة الأولى منذ 5000 عاماً... أما السبب في «إقتراب» المريخ من الكرة الأرضية على هذا النحو، فيعود إلى أن إنحرافاً وتدهوراً في نسبة جاذبية كوكب المشتري يؤثر على مدار المريخ، نظراً إلى أن المشتري هو أكبر كوكب ضمن النظام الشمسي. كما وحددت الرسائل بأن المريخ سيكون على أقرب مسافة من الكرة الأرضية وتحديداً على مسافة 34,649,589 ميلاً من الأرض، مع إمكانية رصد المريخ بدقة بواسطة مرقاب أو حتى عادي يكبر المشاهد بمقدار 75 ضعفاً. وسيبدو المريخ بحجم القمر عندما يكون في حالة البدر المكتمل، بحيث يظهر السماء ليلاً وكأن للأرض قمرين بدل واحد.

ليست تنبؤات العلماء بالشيء الغريب وكلها صحيحة ولكن هذا التنبؤ بالذات لا يعرف مصدره  ولم يكن من الداعي انتظار اليوم الموعود للتثبت من عدم صحته. ذلك إن وصول المريخ، أو غيره، إلى حجم يوازي حجم القمر كما نراه في السماء يعني كارثة فلكية كونية.

والواضح أن القصة مزحة «انترنتية» لقيت صدى في عصر الارتجال وقلة الثقافة. وغالباً ما تعرض المنجمون للسخرية بسبب تنبؤاتهم الخاطئة. وكتب التاريخ مليئة بما يصح وصفه بـ «أدب التنجيم».

أدى إقتران سبع كواكب على نفس البرج سنة 1186م الى سلسلة تنبؤات تنجيمية واسعة النطاق. وقد حمل هذا التوقع الخاطئ على تأليف عدة قصائد شعرية ساخرة. وقد وصف لنا ابن القفطي هذه الحادثة في فقرته المتعلقة بالمنجم ابو الفضل الخازمي:

«كان الخازمي منجماً ببغداد يتكلم في الأحكام النجومية ويقلده الناس فيما يقول ويدعي أكثر مما يعلم. ولما اجتمعت الكواكب السبعة في برج الميزان في اثنتين وثمانين وخمسمائة، وحكم في قرانها بأنه يحدث هواء شديد يهلك العالم وما فيه من الناس. واهتم الناس بعمل السراديب في البلاد السهلية والمغائر في البلاد الجبلية ليتقوا بذلك الرياح العاصفة. لما كان ذلك اليوم الموعود... لم يظهر مما قالوه شيئاً فخزي المنجمون وامتحنوا من كذبهم في إنذارهم ووبخهم الناس وسبوا أكثرهم. وقال الشعراء في ذلك أشعاراً كثيرة، منهم أبو الغنائم محمد بن المعلم الواسطى الذي قال في الخازمى:

قل لأبى الفضل قول معترف               مضى جماد وجاءنا رجب

وما جرت زعزع كما حكموا                ولا بدا كوكب له ذنب

فارم بتقويمك الفرات والأسطر             لاب خير من صفره الخشب

قد بان كذب المنجمين وفي               أى مقال قالوا فما كذبوا

مدبر الأمر واحد ليس للسـ                بعة في كل حادث سبب

لا المشتري سالم ولا زحل                باق ولا زهرة ولا قطب

فليبطل المدعون ما وصفوا                في كتبهم ولتحرق الكتب 

كما ذكر الطبري أنه عندما مرض الخليفة الواثق (المتوفى عام 847 م) استدعى المنجمين اليه. سبعة منهم توقعوا له ان يعيش خمسين سنة مديدة أخرى ولكنه مات بعد خمسة أيام.

في مطلق الأحوال، كان المنجمون قادرين على الإتيان بنظريات تبرر ما يقعون فيه من أخطاء، أبرزها أنهم كالأطباء الذين يرتكبون الأخطاء ومع ذلك لا ينكر لهم احد صحة اختصاصاتهم. ولكن إبن سينا رفض هذه المقارنة قائلاً أن علم التنجيم، خلافا للطب، لا أسس علمية له . ويُذكر نظامي عروضي (المتوفى 1174م) بأن أحد الشروط الأساسية ليصبح المرء منجماً جيداً هو «أن يولد هكذا». وقال علي بن رضوان المصري (المتوفى حوالي 1061م) انه قراره أن يصبح طبيباً، مبني على أساس توجيهات وجدها في برجه الخاص. 

ولقد شغل الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله نفسه بممارسات السحر من أجل إنزال أرواح الكواكب والتأثير عليها لتتصرف بأشكال معينة. وقد حظي التنجيم بجميع فروعه بشعبية واسعة عند الملوك وكان ذا منزلة رفيعة في البلاطات الملكية. أكثر من ذلك، فإن الأمراء والملوك رعوا في حالات كثيرة ذلك النوع من التنجيم الذي يتطلب معالجات رياضية متطورة وأرصاد دقيقة. وربما لولا هذا النوع من الرعاية الملكية، ما كان لشعبية التنجيم دور يذكر في تشجيع الرياضيات وعلم الفلك.

يقول الوزير السلجوقي نظام الملك (المتوفى في 1092 م) أن بعض الملوك جعلوا من الأطباء والمنجمين رفقاءهم المعتادين لمعرفة ما هي النصيحة التي يسديها كل منهم وماذا سيحدث وما يجب أجراؤه. المنجم مكلف بتوجيه الملك في أعماله والطبيب بالحفاظ على صحته. يرصد المنجم الوقت والساعة، يسدى نصيحته في جميع الأعمال التي يقوم بها الملك ويحدد الوقت المناسب . وينصح المؤلف المجهول لكتاب «آداب السلطنة والوزارات» الملوك بعبارات واضحة بعدم استشارة المنجمين واتباع نصائحهم. وحسبما ذكر نظامي عروضي، وكان من أعظم الناثرين في عصره، ان من بين الخدم الأساسيين للملوك الكاتب والشاعر والمنجم والطبيب الذين لا يستطيع الاستغناء عنهم. فتدبير الإدارة يتم على يد الكاتب، وتخليد الملك على يد الشاعر، وتدبير الأمور على يد المنجم، والحفاظ على صحة الجسد على يد الطبيب.

Add comment